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袁世凯是如何登上帝位的

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发表于 2018-6-11 09:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


  1915年,中华大地上演了一幕丑剧——袁世凯称帝。这一年的12月12日,中华民国大总统袁世凯为了“顺应民意”,也为了“救国救民”,万般无奈之下,“勉为其难”地登上了皇帝宝座,建立了“中华帝国”,改元为“洪宪”。仅仅83天后,在风起云涌的反对浪潮中,袁大头被迫取消帝制,恢复共和,“中华帝国”轰然倒塌,“洪宪皇帝”因忧愤成疾很快就一命呜呼。

  一些人或许会觉得奇怪,做了大总统的袁世凯为什么还要做皇帝?不都是最高统治者吗?袁氏不知道倒行逆施会遗笑柄于后世?这的确是一个很有意思的话题。促使袁氏称帝的原因可能有很多,那些有考证癖的学者或者能挖掘出自身的他人的、国内的国际的、历史的现实的种种因素,而顽石只能说出几点直接的大家都能理解的缘由:



  其一,袁世凯自己想当皇帝

  尽管到了封建社会的最后期,皇权已是江河日下,辉煌不再,但作为晚清重臣的袁氏仍然见识了皇家的赫赫威仪,感受到了家天下的无尽妙处,一句话,总统和皇帝完全不能同日而语:总统是任期制,而皇帝是终身制、世袭制;总统的权力受到诸多限制,而皇帝的权力则要大得多;总统面对的同僚可以和他平起平坐,而皇帝治下的臣民则必须匍匐跪拜……面对这么大的诱惑,袁世凯岂能无动于衷!

  其二,长子袁克定更想其父做皇帝

  这个道理好懂。袁世凯做了皇帝,作为长子的袁克定就是太子,就是储君,父皇离世,自己就可以堂而皇之登上大位,这是世袭的一般规律,袁克定的确是这么想的,因而他在袁世凯称帝上立下汗马功劳,甚至可以说居功至伟(下文再说)。

  其三,热衷皇权者还大有人在

  做惯了奴才的人大多不习惯于站立,即便身体站起来了,精神上依然是跪着的,这种根深蒂固的奴性不会随着封建帝制的崩溃而迅即消亡,它仍然有强大的生命力。袁世凯周围的许多人,包括一些学贯中西的名流(杨度、严复之类),他们巴望恢复帝制,重新做回臣民,梦想成为新朝的开国功臣,于是积极筹划拥戴袁世凯称帝。

  除外,日本、欧美为了在中国获取更大的利益,也纷纷支持袁世凯登上帝位。



  有人认为,袁世凯称帝主要是上了别人的当,顽石不赞成这个观点,和光绪、宣统这些皇帝不同,如果袁氏自己不想,谁也不能把他推上帝位。高贵者之所以最愚蠢,相当一部分原因是利令智昏,袁世凯也不例外,各种诱因的促推,终于使袁大总统摇身一变而成了“洪宪皇帝”。在这个过程中,有那么几件事还是很值得今天的人回味回味的:



  《顺天时报》

  晚清,日本外务省在中国办了一份《顺天时报》,专事对华文化渗透,该报也成为华北地区最大的媒体(可见舆论被外媒控制非始自今日)。袁世凯特别青睐这份报纸,每天必读。袁克定为了在舆论上影响父亲,特制了一份宫廷版《顺天时报》,读者就是袁大总统一人。袁克定组织了一帮秘书(瞒着袁世凯书写,故谓之秘书),每天在报纸上隆重推出若干篇呼吁恢复帝制反对共和的文章,让袁大总统读来如沐春风,日日感受“民心所向”、“大势所趋”。

  筹安会

  1915年8月23日,在袁世凯的授意和袁克定的谋划下,袁氏亲信杨度串联孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培及严复,发起成立“筹安会”,这个所谓的“学术团体”其实就是为袁世凯称帝造势的御用舆论班子。有趣的是,“筹安会”中的孙、李、胡、刘4人都曾参加过同盟会,是名噪一时的革命党。嘿嘿,革命党就这样成了复辟党!

  “筹安会”成立之后,各省官员心领神会,为了和中央保持一致,纷纷致电祝贺该会成立,并积极派代表入会,许多省还迅速组织了分会。“筹安会”除了发表反对共和赞成君主立宪的宣言,还通电各省军民两长及各政治团体派代表来京讨论国体问题。该会成立6天后即宣布各省代表“一致主张君主立宪”,“废民主而立君主”。

  请愿团

  在“筹安会”的精心策划与组织下,1915年9月1日,各省旅京人士以“公民请愿团”的名义,向参政院请愿,要求实行“君主立宪”(也就是拥戴袁氏称帝),据说,“请愿团”多达百余个,连妓女都组织起来了。这种全国“一致拥护”的的确确前无古人(不敢说后无来者)。



  民主决策

  袁世凯虽然是废民主立君主,但称帝过程还是蛮“民主”的。1915年12月11日,中华民国参政院举行国民代表大会。各省国民代表共1993人,赞成君主立宪票正好1993张,全票通过。大会上,各省的推戴书上一致写着:“恭戴今大总统袁世凯为中华帝国皇帝,并以国家最上完全主权奉之于皇帝,承天建极,传之万世。”会上,杨度和孙毓筠以总代表名义再恭上推戴书,要求袁世凯“俯顺舆情,登大宝而司牧群生,履至尊而经纶六合”,与会代表全体起立,一致通过。

  几番揖让

  袁世凯接到推戴书,并非欣然受之,而是立即发回,并“恳切”地表示:“查约法内载民国之主权,本于国民之全体,既经国民代表大会全体表决,改用君主立宪,本大总统自无讨论之余地。”“惟推戴一举,无任惶骇。本大总统从政垂三十年,……上无裨于国计,下无济于生民,追怀故君,已多惭疚,今若骤跻大位,于心何安?此于道德不能无惭者也。制治保邦,首重大信。民国初建,本大总统曾向参议院宣誓,愿竭力发扬共和,今若帝制自为,则是背弃誓词,此于信誉无可自解者也……望国民代表大会总代表等熟筹审虑,另行推戴,以固国基。”这些话是什么意思呢?就是说恢复帝制我没意见,但要我袁世凯当皇帝还是不大好意思。古人没有现代人直率,像曹丕篡汉、刘备称孤等不那么名正言顺做皇帝的都曾这么半推半就过。

  参政院只好再次召开大会,再次一致恳请袁氏体恤下情,勿违民意,即登帝位。袁世凯于是申令:“天下兴亡,匹夫有责,予之爱国,讵在人后?但亿兆推戴,责任重大,应如何厚利民生,应如何振兴国势,应如何刷新政治,跻进文明,种种措置,岂于薄德鲜能所克负荷!前次掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕文萦,有不能自已者也。乃国民责备愈严,期望愈切,竟使子无以自解,并无可诿避。”也就是说,既然是全国人民一致拥护,那我就不好再推辞了,为了“顺应民意”“救国救民”,我袁世凯只能勉为其难、当仁不让了。



  袁世凯当皇帝后,改元“洪宪”,所以在位83天的“中华帝国”第一任也是最后一任皇帝就叫“洪宪皇帝”,“洪宪”者,弘扬宪法之意也。呵呵,袁世凯也弘扬宪法,略微有那么一点讽刺意味吧。

    作者:顽石



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